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民间艺术家有了一个登堂入室的机会。就是在这样的时候，中国的音乐学家们“发现”了在智化寺的艺僧们（出家的工农？）那里，还保留着古代的音乐。
在激动中难免会夹带感情与情绪。比杨荫浏早一步踏进智化寺...
田青
|五明研究|
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几句禅语，便是胜人一筹，“便是我得便宜了也”。所以，士大夫学禅的通病，“只为根性太利，知见太多”。。宗杲曾对李似表说：“士人大学此道，不患不聪明，患太聪明耳：不患无知见，患知见太多耳。故常行识前一步，...
刘立夫
|五明研究|
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赞彼叹，我怎样能应付得来呢！赵君执着摄影机更是忙碌不堪。
但贪婪的眼和贪婪的心是一步不知倦的；看了一处世哲学，还要再看一处，看了一次，还要再看一次。
云冈石窟的开始雕刻，在公元四五三年（...
郑振铎
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吉藏还发挥了“八不中道”说，并进一步以八不中道来明二谛义。“八不”也是龙树中观学派的重要理论之一。龙树在《中沦》中提出：“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出(去)。能说是因缘，...
洪修平 陈红兵
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奴隶或窃贼的永生。”［36］尼采近一步指出，在伦理上批判基督教之弊病，认为“基督教既不需要人格化的上帝之说，也不需要罪恶说和永生说，更不需要解脱和信仰说。它简直不需要任何形而上学，更不需要禁欲主义和...
利生法师
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主要内容。守端对安居的要求认为：“安居之首，禁足为名，禁足之意，意在进道而护生。衲僧家更有何生而可护，何道而可进？唾一唾，唾破释迦老子面门。踏一步，踏断释迦老子背脊骨。犹是随群逐队汉，未是本份衲僧”。
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妙慧 周会明
|五明研究|
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不可偏废。这正是针对当时时弊，对症下药。那时确有一些人不注重教理学习，修习也想走捷径，一步登天，不看自己根器反而说不能顿悟之人才入渐修渐悟的止观法门。他们都采取了一些顿门中的一些片词只句，狂言乱语，说...
不详
|五明研究|
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，子女再三地劝谏，甚至伤心地大哭，父母很可能为之动容。退一步说，即使父母不肯听，反而还狠狠地打你、骂你，自己也要“挞无怨”，不能有任何怨言。可现在的年轻人不是这样，父母还没有打...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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宗教事务管理暂行办法》，在探索社会主义条件下的寺庙管理工作和依法管理全区宗教工作方面迈出了重要的一步。
由于众所周知的历史原因，西藏和平解放后几乎未曾顾及活佛转世工作。党的十一届三中全会以后，全面...
克珠群佩
|五明研究|
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去修也就没有必要。如果说一开始还未成佛时尚需要慢慢去修，那也就不成其为顿门修法了。比如登山，须一步一步攀登上去，如果未迈一步，就说已经抵达山顶，显然是不可能的。同样，既然说需要修，那就不能说不忆念，不...
杨富学 王书庆
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